政宗的伊达蕃是位于邪马台帝国东北，根据龙家的资料，新天主教则在西南，虽然后者远较伊达藩弱，只是潜伏的反抗力量。

不过青霭认为得到新天主教的话，可以避免将来和正宗夹攻江户城的血战，以短期决战的方式毁掉德川家。

所以癸决定考验他们的实力后，再决定是否藉得结为盟友。

龙要结盟，最少也要找蛇，没道理找虫的。

至于对莉亚娜黛，原来癸以为她会反对的。

可是以莉亚娜黛来说，虽然新天主教与和平之教都是脱胎于十四门徒会的邪教。

不过加害母亲的并不是他们，何况利用敌人与其敌人间的利害关系，让他们相互攻砍杀戮，才是正确的策略考量。

所以莉亚娜黛并不反对。

比赛的胜负对癸来说并不重要，让部下们下场尽展实力，自己作出一副深不可测的样子，反易对拉拢对方和强化谈判立场更有利。

所以癸只派薰、魅罗和入道下场。

对抗山樽沼太、天野静枝、黑羽梦见等三人。

而且为节省时间，作为黑幕的主办者，癸的安排是三对三。

薰和魅罗有高强的实力，入道则是急先锋式强攻硬拚的人物，虽然内力尚欠火候。

但这个阵形可说是癸手下的最强阵形了。

黑羽梦见是长发的大姐型美女，使的是长枪。

天野静枝是短发的外刚内柔美少女，所用的兵器是铁丝折扇和藏于袖中的飞刀。

虎背熊腰的山樽沼太则用以铁链相连的飞爪和流星锤作兵器。

这个阵形的实力，明显不足以打败薰她们，尤其是考虑到吉光的闪电和魅罗的风雪。

不过他们三人可说是合作无间，很明显经过长时间的配合训练。

癸听过有一句话，要看一个人，看他的拳就可以了。

比武交锋是生死一拚的事，只要不是强弱悬殊，就可测出对方的实力。

从攻击的招式，狠毒、刁钻的程度，攻守之间的比例和气势。

大致可看出一个人的本质。

一个功夫平实中见阴危，真正交手时是贪生怕死，只想伤人，不肯伤已的人。

其本人的性格大约就是外表和善，口蜜腹剑，自私自利的人。

看着在薰和魅罗掩护着入道，占优势的强攻之中。

癸也大致可以猜到她们三人的性格，加上他们三个也是十四门徒那样的传教狂，事前癸透过对话已窥探过他们。

他们和十四门徒会最大的不同，就是在正义上。

后者相信自己是绝对的正义，要根据自己的主观意志，消灭世上的邪恶。

而新天主教的三人，虽然也相信自己是绝对正义，但并不否定别人也是正义。

更不会像十四门徒会一样，要别人在圣剑和圣经中选一样，不信教就得死，甚至连信教的机会也不给，直接就杀掉。

在砂漏之洲上，伊罗巴诸国便是奉行这个政策，不管当地的殷地安人是改宗还是不改宗，前者利用完之后灭绝，后者直接灭绝，意图将他们种族灭绝，而将砂漏之州变成伊罗巴诸国的新大陆。

而据幸惠传回来的情报，癸对新天主教也大致有一个了解。

十四门徒会在战国时代，已开始向邪马台帝国传教。

可是部份邪马台帝国教众，自行修定教义，脱出十四门徒会的控制，创立了新天主教。

虽然在基本教义上，双方并无太大的不同。

问题出在新天主教拒绝接受十四门徒会教皇的支配，还对异教采取求同存异的态度，所以被十四门徒会视为异端，对其打击的力道犹甚于对异教之上。

在邪马台帝国内，他们也一样受到魔君家康的迫害。

最简单直接的形容，就是绝不下于十四门徒会狩猎魔女的凶残。

不过施虐者由教会，变成了政权。

这或许就是莉亚娜黛无意与他们为敌的原因，虽然其教义和十四门徒会差不多，但却和魔女一样，同样是无辜被迫害的对象。

比赛最终在山樽沼太武器被击飞，身负轻伤的情形下结束。

新天主教的这一队主动认输。

虽然众观们一片嘘声，要求薰她们奸杀败方，不过癸的回答是要火枪队向天排射，再指向众观，让他们收声。

在确认他们的实力，最少有爱水、沙也加和成美等的水准后，癸直接找山樽沼太等三人谈判。

以武器和资金援助他们起义，对抗魔君家康。

考虑到之前在新大板城一战中重创了岛津家舰队，癸估计走私物资给他们将不会太困难。

可是他们三人相议后的回答竟是：“我们新天主教并不打算平白被人利用，而且我们要争取的是信仰自由和放宽租税。若不能获得应允，则不惜以实力建国。可不是要作战至德川家覆亡为止。”

“好，那就拉倒。我正好把钱和武器留着给自己