个问题？我可还没问你呢，塞萨尔，贵族的身份，老师的身份，它们本质区别在哪？你是觉得小型的社会关系比更大层面的社会关系更有价值吗，嗯？”

毫无结果的争吵持续了很长时间，最终戴安娜说不动了，开始按着颈子舒缓呼吸，塞萨尔也说不动了。

他想找菲尔丝舒缓情绪，却在她刺一样的目光下挪开了手，因为她要求他不得扰乱他人冥想，不得做出比抚摸几缕发丝更进一步的接触。

“你给人当老师一定是最恶劣的那种。”

塞萨尔靠到床头，摊开一只手，用力挥了下，“别人稍微逾规越矩一点就要挨你的训斥和管教，这事不能做，那事也不能做。”

“你不如反思一下自己的行为，想想我为什么在这儿勒令你这也不能做那也不能做吧。”

戴安娜说。

她说着翻开她的密文手稿，从最底下取出一张纸卷，起身过来，弯腰摆到自己卧室的床上。

纸卷本身看着并不出奇，但纸卷中心刻着一处繁复的图画，塞萨尔完全看不懂它有何含义。

“这什么？”

他发问道。

“卡斯塔里。”

戴安娜说，“库纳人高等祭司的对弈游戏。

你要是认为自己有智慧，就用这个来跟我解决谁说服谁的问题。”

“我没听懂你想对弈什么，这上面就一个莫名其妙的图画，也没见有什么棋子。”

“你待会就知道有什么棋子了。”

她说，“这张纸就是从那个时代流传至今的棋盘，这个莫名其妙的图画，就是你只听过却从来没见过的神文拓印。”

塞萨尔觉得自己一定是疯了，才要作为初学者跟一个精通此道的法师对弈他们的游戏，但是，这东西确实很匪夷所思。

如戴安娜所说，卡斯塔里说是对弈，却找不到固定的棋子，是因为它对弈的规则和寻常棋类无关，是一种围绕着神文高度发展的秘密语言体系，就像密文和真知，但是远比它们古老。

卡斯塔里的对弈综合了多种知识，试图通过对弈表达一切，并试图在所有知识体系之间建立环环相扣的因果关系。

这话听着像是痴人说梦，但围绕着所谓的神文拓印，有些近乎于痴人说梦的臆想就一下子变成了真实。

甚至是触手可及的真实。

借由第三视野，塞萨尔看到戴安娜的整个卧室都以神文为基底发生了变化。

她的卧室从一个世俗建筑的内部，变成了一系列匪夷所思的复杂机械结构，精细程度几乎可以无限细分，至少以他的感官能力看不到尽头。

这就好似一架以世界为骨架建筑出的钢琴，各种琴键和踏板的不同形状千变万化，数目也多到可以无限细分。

每一种长短不同的音符组合，都可以用于表达一种知识和语义。

戴安娜说，卡斯塔里对弈的第一步是确定规则，不然其中音符组合之多，会多到两个人在全不相干的知识体系中互相自言自语。

她选取了一部分琴键和踏板，说这是卡斯塔里最经典的起手，他们的对弈要围绕着它们开始。

但和正常棋类不同的是，这些琴键和踏板随时可以替换和增减，包括棋盘也可以无限延伸。

对弈中没有固定的规则可言，因为每次琴键和踏板的更替都会改变规则本身，甚至是彻底颠覆先前的框架。

所谓的起手，其实也只是一个出发点而已。

塞萨尔觉得这玩意已经复杂到了荒唐的地步，连入门都要以第三视野为基础，用世俗中人的视角来看，想必就是两个患了癔症的疯子在对着一张白纸手舞足蹈。

然而戴安娜对世俗中人并不在意，她反复对塞萨尔强调卡斯塔里的意义，并声称这种对弈不是下棋，是一种对于对弈双方的思想脉络、性格、情绪以及知识体系的真实展现。

如果两个人用世俗语言争吵无法得到结果，那么他们换成卡斯塔里就一定能分出高下。

事实上，她说，任何对弈者使用任何起手，哪怕是对弈一千次，都不会呈现出两盘完全相同的对弈，因为，人在这一刻总是和前一刻的自己不同。

对弈的过程很漫长，时间逐渐从清晨来到午后，塞萨尔觉得自己正被迫暴露他性格中最糟糕的一面。

他盯着已经绕场两周的琴键，试图想明白自己究竟差了什么，他想了想，没想明白，于是他投下棋子，把整个棋盘再次延伸到更远方。

平面环形变成了立体结构。

戴安娜盯着棋盘眉头直皱，“你为什么总在自己要输的时候改变整个规则，弄的我们得屡次从头再来？”

“是你说我能这么干的。

而且你当时还嘲笑我真不经打。”

塞萨尔模仿戴安娜的姿态叹了口气，还朝她抬起下巴，“真不经打啊，塞萨尔。”

她瞪了过来，“我这么说，是为了让你输的不那么惨。”

“不，你这么说，是为了